立（中国画）　　林风眠作

　　水田（一）（油画）　　吴冠中作

　　“当代艺术之路：林风眠与吴冠中画图作品展”日前在清华大学艺术博物馆举办。展览以140余幅画图作品，展现林风眠、吴冠中两位艺术大师对中国画图当代化说念路的探索与设备。

　　

　　以林风眠和吴冠中为代表探索的中国当代艺术说念路，走过了百年。它向咱们展现了这么的形势：中国当代艺术在接收和模仿西方艺术的同期，并莫得健忘东方，莫得健忘其已有的文化传统。这种渴望东方的视野是个情面怀和酷爱酷爱所致，带有历害的探索性和创造性，成为新艺术孕育的基础。

　　林风眠是中国当代新艺术的首创者和领头东说念主。他年青时留学法国巴黎，经受西方画图的严格历练，同期也感受到东方艺术宁静悠远的好意思。当他看到博物馆中排列的中国瓷器时，被那细密光洁的肌理、勤俭迷惑的线条和优好意思漂后的形象所打动。他对其他中国民间艺术也有极大的酷爱酷爱……这些为他掀开了一扇大门，让他看见一条领有无穷可能性的创作之路。

　　他将陶瓷名义晶莹的光泽感呈现于画面，用流利的细线条描述东说念主物，他画里的仙女神圣而有灵气，身兼东西方古典东说念主物的理思之好意思。他画夕阳下的郊野树木、暮霭中的葱绿竹林，在清晰人命闹热之力的同期，也蕴含着悠远千里厚的宁静之好意思。他静物画中的鲜花、生果、盘子、水瓶，戏剧东说念主物画中的衣饰、化妆、灯光、说念具，在主不雅线、色、形的重组中，呈现一种时空交错疏通的方式，诠释了当代艺术之好意思的要义……在评价林风眠用一世探求而得委果立时，他的学生席德进说：“异日中国的好意思术史一定会这么写：‘林风眠曩昔的中国画，和林风眠以后的中国画’。”

　　吴冠中是林风眠的学生，他的艺术探索之路发端于法国留学时分。他用迷惑的线条形容巴黎近郊的风光，这种风味让当下不雅众看了也认为优雅而有当代作风。他归国后开动画舒畅东说念主物，并尝试用弘扬性手法创造艺术。之后，他又在弘扬作风和空洞作风之间解放切换，画出更为强调主不雅感受的作品。但总体上看，耐久有一条干线引导他艺术的标的，那即是他的“风筝不断线”不雅念。

　　何为“风筝不断线”？即是艺术与生计的有关。画图创作的形象开首和意料的产生、点线面的组合、色调结构图形的变换等，都与东说念主的劝诫寰宇接头。从吴冠中的作品看，他画的山川地面，强调线与色的节拍，如弹奏着的豁达舞曲，让东说念主感到春天到来之际的欢腾饱读励。他画的白墙黑瓦，干净利落如太空中飞鸟的划痕，让东说念主如踏进于梦境般晶莹寰宇之中，一切王人空明彻亮。他画的渔船、山崖悬崖，将目下景物和远方景物互换叠置，仿佛比写实更相宜情态试验……吴冠中将生计中的所见诗意化，将平时题材零散化，很像古东说念主对待生计的立场。是以他的“风筝不断线”不是刻板地形容生计，而是在解放创造中接收生计的营养。他用水墨的圭表措置油画的“中国气魄”勤苦；用油画的圭表措置水墨的“当代转型”勤苦。这种“水陆兼程”的双向实验使吴冠中的艺术在20世纪80年代以后获取弘大确立。

　　探索中国当代艺术之路，回复百年社会转型呼声，这是林风眠和吴冠中所代表的几代艺术家的责任。他们的个性、气质、资质、配景不同，所遴荐的艺术探索旅途也各有侧重。但他们同归殊途，以创造的情怀共同谱写了当代中国艺术的晴明篇章。

香港奇案之强奸

　　（作家系“当代艺术之路：林风眠与吴冠中画图作品展”策展东说念主）情欲九歌下载