从模样抒怀、象征、拟东说念主比方通感及章法等角度赏析现代诗歌文爱 剧情，并通过渊博现代诗的阅读，匡助同学们普及观赏才能。

一、模样和抒怀的角度

1.第一东说念主称“我”的视角：“我”是诗情面感的载体，情愫的委用。

第一东说念主称“我”有两种情况：

①抒怀主东说念主公“我”便是诗东说念主我方：

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②抒怀主东说念主公“我”是物，隐在背面的是诗东说念主我方，这叫“以物代己”或“以物喻己”“物”既不错是东说念主物，也不错是事物。

例1：我为少男青娥们赞颂。/我赞颂黎明，/我赞颂但愿，/我赞颂那些属于改日的事物，/我赞颂正在助长的力量。（何其芳《我为少男青娥们赞颂》）

分析：这里的抒怀主东说念主公“我”便是诗东说念主我方。

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例2：我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全六合来吞了。（郭沫若《天狗》)

分析：这里的抒怀主东说念主公“我”是物，即“天狗”，也不错说“我”化身为“天狗”。

例3：大城外是山/山外是我的家/我难忘家中长案上的水瓶/我难忘门下车水的深深的井/我的眼在唱着野外之歌/为什么我的心亦然空而常满/金黄的穗子在风里摇/在雨里助长/如今我明天光下成绩。（辛笛《刘禾女之歌》）

分析：这里的抒怀主东说念主公“我”是“刘禾女”，而“刘禾女”又是诗东说念主的代言东说念主。

2.第二东说念主称“你（们）”的视角：第二东说念主称“你（们）”，常常与抒怀主东说念主大众同组成对话情状，便于抒怀主东说念主公倾吐情愫，或表达某种不雅点、派头。偶然“我”与“你”同期出现，组成对话关系;偶然惟有“你”，与“你”对话的抒怀主东说念主公“我”并不出现，但还是一种对话关系。

例：一定要走吗？请等我和你同业！/我的脚步知说念每一条闇练的路径，/我不错继续地唱着忘倦的歌，/再给你，再给你手的柔和！/当夜的浓黑遮断了咱们，/你不错不转瞬地望着我的眼睛。（何其芳《预言》）

分析：“你”是诗东说念主心中倾慕的对象，诗歌通过抒怀主东说念主公对“你”的倾吐，描述了一次由期盼、遮挽、央求同业到悔过的情愫流程。

3.第三东说念主称“他（她、它）”“他（她、它）们”的视角：第三东说念主称“他（她、它）”“他（她、它）们”是看成诗东说念主客不雅不雅察并倾注情愫的对象而存在的，便于诗东说念主活泼目田地弘扬生涯，表达对“他（她、它）”“他（她、它）们”的情愫派头。“他（她、它）”“他（她、它）们”指物象的情况比拟多，指东说念主物的情况比拟少；看成物象，一般都是具有某种象征意念念的料想。诗东说念主或托物言志，或借物抒怀。

例：不知说念是什么奇异的风/将一棵树吹到了何处一—/平原的绝顶/相近幽谷的陡壁上//它倾听远方丛林的喧哗/和幽谷中小溪的赞颂/它独处地站在那里/显得寥寂而又倔强/它的报复的形体/留住了风的体式/它似乎行将倾跌进幽谷里却又像是要展翅飞翔……（曾卓《陡壁边的树》）

分析：这是一首咏物诗文爱 剧情，用第三东说念主称“它”来写。诗中的“它”便是“陡壁边的树”是一个物象，是诗东说念主客不雅不雅察并倾注情愫的对象，带有象征意念念。“陡壁边的树”恰是处于期间逆流中的常识分子的形象写真亦然现代常识分子东说念主格的活“雕饰”。

二、象征手法

象征手法，便是借用某种具体的形象的事物示意特定的东说念主物或意义，以表达至意的情愫和深化的寓意的一种艺术手法。象征手法包括象征体和实质两个方面，象征体和实质之间必须要有内在关连，这种关连依靠瞎想配置。

例：我淌若爱你——/毫不像攀援的凌霄花/借你的高枝骄贵我方；/我淌若爱你——/毫不学痴情的鸟儿/为绿阴重复单调的歌曲；/也不啻像源头/终年送来冰寒的慰藉；/也不啻像险峰/增多你的高度，衬托你的威仪。/以至日光。/以至春雨。/不，这些都还不够！/我必须是你近旁的一株木棉，/看成树的形象和你站在一皆。/根，紧持在地下/叶，相触在云里。/每一阵风过/咱们都相互请安，/但莫得东说念主/听懂咱们的言语。/你有你的铜枝铁干/像刀、像剑，/也像戟，/我有我红硕的花朵/像千里重的嗟叹，/又像果敢的火把。/咱们分摊寒潮、风雷、轰隆；/咱们分享雾霭、流岚、虹霓。/仿佛遥远辞别，/却又毕生相依。/这才是伟大的爱情，/顽强就在这里：/爱——/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你对峙的位置，附近的地盘。（舒婷《致橡树》）

分析：这首诗以举座象征的手法构造料想，以橡树、木棉的举座形象对应象征爱情中的两边.使得哲理件很强的念念想情愫得以在亲切可感的形象中生发。这首诗罗致了内心独白的抒怀样子，便于坦诚、轩敞地表达诗东说念主的念念想情愫。

三、比方和拟东说念主

1.比方：比方可交融为是用相似的事物打比方，也便是工具体的、粗野的、熟知的事物来评释或模样综合的、深邃的、荒废的事物的一种修辞手法。比方亦然现代诗歌中常用的手法之一。

例：迎上门来堆一脸戴德，/仿佛我的到来是太多的赐予;/访问路径如顽童访问古迹，/一对老花眼总充满疑惧；//从不提我方，五十年谦善，/卓绝恩仇，你配置完全的良心：/若干次我记念你在这东说念主世寥寂，/紧持你的却是全东说念主类的母亲。//靠近你我以为下坠的空乏，/像狂士在佛像前失去自信；/书名东说念主名如残叶掠空而去，/见了你才恍然于根底的根底。（袁可嘉《母亲》）

分析：这首诗表达了母亲对孩子的严防之情，同期也表达了孩子对母亲的酷好与称赞之情。诗中的比方对表达情愫起了很大的作用。

2.拟东说念主：便是把事物东说念主格化，将原本不具备东说念主的动作、情愫等的事物形成和东说念主一样具有动作和情愫等的一种修辞手法。诗歌中的拟东说念主手法，是指将要表达的主题或物象东说念主格化，或借用东说念主的某些特色来咏物.以达到借东说念主咏物、以物喻东说念主的后果。

例：你看到了吗/你看到阳光中的那棵向日葵了吗/你看它，它莫得低下头/而是把头转向死后/它把头转了夙昔/就粗略是为了一口咬断/那套在它脖子上的/那牵在太阳手中的绳子//你看到了吗/你看到那棵昂着头/瞋目着太阳的向日葵了吗/它的头险些已把太阳遮住/它的头即使是在莫得太阳的时分/也依然在能干着辉煌//你看到那棵向日葵了吗/你应该走近它去望望/你走近它你便会发现/它的生命是和地盘连在一皆的/它眼下的那片土壤/每抓起一把/都一定会擦出血来（芒克《阳光中的向日葵》）

分析：“阳光中的那棵向日葵”便是本诗的核情料想，毫无疑问，它是一个象征性料想。诗歌使用拟东说念主的手法，使这棵向日葵具有了东说念主的活动、东说念主的神态、东说念主的情愫。读完整首诗，咱们就会知说念，这并不是一棵粗野的向日葵，而是一棵有着念念想的向日葵。

四、通感

通感，又叫“移觉”，便是把不同感官的感觉调换起来，借瞎想引起感觉振荡，“以感觉写感觉”。视觉、听觉、触觉、感觉等各式感官的感受不错调换，不分领域，它是东说念主们共有的一种生理、心情状观。

例:房里曾充满过辉煌的笑声，/正如花坛里曾充满过蔷薇、/东说念主在满积着梦的灰尘中吸烟，/千里想着褪色了的音乐。//在心头飘来飘去的是什么啊，/像白云一样的无定，像白云一样的千里郁？/况兼要对它话语亦然枉费的，/正如东说念主枉费的向白云话语一样。/幽暗的房里耀着的惟有光泽的木器，/独语着的烟斗也颓丧绒默，/东说念主在尘雾的空间描摩着苍白的赤身/和烧着东说念主的火一样的眼睛。//为我方悼念和为别东说念主悼念是一样的事，/固然我方的梦是和别东说念主的不同，/然而我知说念今天我是流过眼泪，/而从外边，安定是暗暗地进来。（戴望舒《独自的时分》）

分析：“房里曾充满过辉煌的笑声，/正如花坛里曾充满过蔷薇”，听觉与视觉重叠：“千里想着褪色了的音乐”，诗东说念主以“褪色”搭配“音乐”，将视觉挪移于听觉。这里的通感便把诗中弘扬的料想—“笑声”“蔷薇”“音乐”统摄为一个有机的艺术举座了。

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五、章法结构艺术

一首好的诗歌，不但在内容上能给东说念主以好意思的享受，况兼在局势上也同样充满好意思感，而诗歌的章法之好意思则是内容与局势的竣工聚首。现代诗歌的分节，便是章法结构艺术的弘扬。

例你知说念吗，那柠檬花开的所在，/繁密的绿叶中，橙子金黄，/蓝天上送来宜东说念主的和风，/桃金娘静立，月桂梢头腾贵，/你可知说念那所在？/赶赴，赶赴，/我愿奉陪你，爱东说念主啊，随你赶赴！//你可知说念那所屋子，圆柱成行，/厅堂辉煌，居室宽亮堂，/大理石立像凝望着我：/东说念主们把你奈何了，轸恤的小姐？／你可知说念那所屋子？/赶赴，赶赴，/我愿奉陪你，恩东说念主啊，随你赶赴！//你知说念吗，那云径和山岗？／驴儿在雾中觅路前进，／岩洞里有迂腐龙种的行藏，/危崖欲坠，瀑布奔忙，/你可知说念那座山岗？/赶赴，赶赴，/我愿奉陪你，父亲啊，随你赶赴！「歌德《迷娘》（之一）]

分析：这首诗歌利用了复杳的艺术结构，每一节临了三行都罗致了基本一样的句式，只在个别重要的所在替换一两个字，扩大了诗歌的念念想内涵，增强了沟通的力量，强化了想念的进程，并表达了赶赴的急追神志.从而使诗歌所表达的情愫愈加蹙迫和复杂：而日使诗歌具有音乐复唱的旋律感，增强了诗歌的抒怀趣和艺术感染力。

六、其他

1.抒怀样子

①借形象、料想抒怀一—把念念想情愫寄寓在形象、料想之中，让形象、料想作念“代言东说念主”。

②直吐胸宇——平直标明派头.表达念念想情愫。

2.相得益彰的艺术手法

（1）动静聚首一—对事物、景物作动态、静态的模样，相互衬托，创造出“活”的艺术场景。

（2）虚实聚首——现代诗歌中主要指具体的形象模样与瞎想的情状模样会聚首。

（3）感官聚首——在模样中把视觉、听觉、感觉、触觉等各式感觉聚首在一皆。

（4）渲染衬托一—原本是两种手法，聚首在一皆，便是通过渲染达到衬托的磋商，反应的是此物与彼物的关系。

（5）点面聚首——“点”的模样和“面”的模样会聚首。“点”，对一个焦点、一个细节的模样；“面”，群体性、渊博性的模样。

（6）明暗聚首——明颜色画面模样与暗颜色画面模样会聚首。

（7）遐迩聚首——由近到远，由远到近，遐迩聚首。

（8）正侧聚首——正面模样与侧面烘托会聚首。

3.修辞手法

除了单独先容的比方、拟东说念主、通感除外文爱 剧情，还有夸张、反复、排比、反问等。

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